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后来，都松钦巴在他所建的楚布寺修造白登哲蚌宝塔时，格西藏索哇从西夏献赤金缨络及幢、盖各种饰物（参见黄颢译：《贤者喜宴译注》，载《西藏民族学院学报》1981年第1、2期）。又《红史》第270页“...
孙冒盛
|佛学论文|因明|五明|
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满半故也。以半为因开满教故也。问何故成论师等。从方等出波若波罗蜜者。为第四法华教不常经名耶。答见多宝塔品云。善哉释迦牟尼佛。能以平等大会教菩萨法也。平等慧者即是般若也。又涅槃为本有三种。一者双卷泥洹即...
硕法师
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这些篡位者往往利用建立寺庙与宝塔，还有供养比丘来累积功德，以善业抵恶业，换句话说，业力说一方面是结构性稳定的力量，二方面也是结构性变迁的力量。在社会经济体系上也一样，业力说也扮演保守的力量，把贫富差距...
林端
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生像主要是倚坐佛像，而立像、结跏趺坐像较少，多数双手作说法印，少数作禅定印或持水瓶或头冠中有宝塔，这些形像并不见于佛教经典，却有着可供辨识其身份的图像特征，令人兴趣盎然。南北朝时期的河北小南海石窟、...
王惠民
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、“敕建慈寿寺碑文”、“敕建五台山大宝塔寺记”， 这些寺庙都是慈圣皇太后运作资金修建的。名义上是太后领几个王爷用私房钱来修，但也动用宫中物料，而且都是“敕建”。另外，太后所修寺庙中的东岳庙，并非佛教...
赵轶峰
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门东里面,贤门野叉部落,鬼首蟠虵,汗烟可惧。东廓树石险怪,高僧亦怪。西廊万菩萨院,门里南壁皇甫轸画鬼神及雕、鹗,形势若脱壁。轸与吴道玄同时,吴以其艺逼己,募人杀之。(出《酉阳杂俎》)万菩萨殿内有宝塔,...
谢继胜
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法门得显。净名立法：三界见爱皆忘。法华一乘：世间相常住。皆由三观相即，致令诸法无遗（圆妙六即“相即”故得当妙高深：顿同佛体——持妙经者即持佛身《妙法莲华经·见宝塔品》。）故三即非三。一即非一。非次第而...
沈仁岩
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物的寺 院的总称(注三九)。『法苑珠林』卷三十九「伽蓝篇」谓「原 夫伽蓝者，宝塔蕴其光明，精舍图其形象，遍满三千之界，住 持一万之年。」(注四o) 『望月佛教大辞典』寺条：安置佛像，居住僧尼的...
颜尚文
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所有相好」。30今世出生便得好相貌、好身世，还有瑞相相随，这皆是其前世修补、装饰舍利宝塔的功德所致。佛教所谓的好相是特指佛陀的三十二相、八十种好。（笔者将在下一章节讨论好相的议题）换句话说，此处所谓的...
李玉珍
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须达拏太子本生、 卢舍那佛、涅盘图和金刚宝塔这 些题材，都是首次在敦煌出现。 四二八窟须达拏太 子本生图描绘情节繁多， 故事安排好似中原的手卷 形式，情节之间又以山石树木分隔。 卢舍那佛的袈 ... ）周高祖武帝为文皇帝「造锦释迦像高一丈六尺， 并菩萨圣僧， 金刚师子周回宝塔二百二十躯」。（注 81 ） 文中法琳并未详述「金刚师子周回宝塔」的具体形制， 我们 无法完全肯定金刚师子回宝塔即是...
李玉□
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